معلومة

مصطلح تقني لفقدان الكلمات في لغتك الأم عند التحدث بلغة مختلفة

مصطلح تقني لفقدان الكلمات في لغتك الأم عند التحدث بلغة مختلفة

أنا أبحث بشكل أساسي عن كلمتين مرتبطان إلى حد ما. قد تكون الكلمة نفسها في النهاية هي الإجابة على كلا الجزأين من هذا السؤال.
قسمتهم إلى سؤالين. هذا هو السؤال ذو الصلة.

على أي حال ، هذا ما أحاول تسميته.
لغتي الأم هي الألمانية. من الواضح أنني أتحدث اللغة الألمانية بطلاقة ويمكنني أن أنقل أي نوع من الأفكار. ومع ذلك ، إذا تحدثت بالإنجليزية لفترة ثم اضطررت إلى ترجمة شيء ما إلى الألمانية ، فأنا أحيانًا أفشل في ابتكار عبارات ألمانية. في تلك اللحظة بالذات ، لم يتبادر إلى ذهني سوى العبارات الاصطلاحية الإنجليزية. في ظل ظروف مختلفة يمكنني بالتأكيد أن أقولها باللغة الألمانية ، لكن في تلك اللحظة أشعر أن الألمانية ستكون لغتي الثانية.

هل هناك مصطلح تقني لعدم القدرة على التعبير عن أشياء معينة بالكلمات أو العبارات التي تعرفها عن ظهر قلب وأنك ستستخدمها خارج النطاق في الظروف العادية؟


يبدو لي أنه سيكون نوعًا من ظاهرة طرف اللسان الناجمة عن ثنائية اللغة. إذا كنت لا تستخدم اللغة الألمانية بانتظام ، فقد يُعزى ذلك إلى استنزاف اللغة ، ولكن هذا يبدو غير مرجح إذا كنت لا تزال تتعلم اللغة الألمانية أكثر من اللغة الإنجليزية.

http://en.wikipedia.org/wiki/Tip-of-the-tongue_phenomenon#Effects_of_bilingualism


عينة من التسجيلات الصوتية

في هذا القسم ، يمكنك الاستماع إلى التسجيلات الصوتية للأعراض المحددة ، جنبًا إلى جنب مع عينات التحكم التي تسمح لك بسماع نفس التسجيل دون الأعراض المصاحبة. يتم تضمين عينة مقتطف من الأعراض للسماح بأوقات تنزيل أسرع وتصفح أسهل. يوفر التسجيل الكامل عينة أطول بحيث يمكن سماع الأعراض بشكل صحيح.

يتم الاحتفاظ بتسجيلات الأعراض كملفات MP3 ويمكن تشغيلها بواسطة أي مشغل صوت يدعم تنسيق ملف MP3. يتم أيضًا تضمين سبب واحد أو أكثر من الأسباب الشائعة (ليست بالضرورة الأسباب الوحيدة) للأعراض التي تم تحديدها.

ملحوظة: تذكر أن تحافظ على إعدادات الصوت الأولية منخفضة. قم بزيادة مستوى الصوت حسب الحاجة بمجرد أن تشعر بالراحة مع مستويات الصوت للتسجيلات. إذا واجهت صعوبات فنية عند الاستماع إلى هذه التسجيلات أو تنزيلها ، فراجع قسم "المشكلات الشائعة في سماع ملفات الصوت" في هذا المستند.

ملحوظة: تم اكتشاف بعض المشكلات في الوصول إلى ملفات الأصوات مباشرة من المستند عند استخدام إصدارات معينة من Internet Explorer (IE). راجع قسم "عدم تشغيل الأصوات مباشرة" من قسم "المستند" للحصول على معلومات حول استكشاف الأخطاء وإصلاحها.


الترجمة الفنية

الترجمة الفنية هي نوع من الترجمة المتخصصة التي تتضمن ترجمة الوثائق التي ينتجها الكتاب التقنيون (كتيبات المالك ، وأدلة المستخدم ، وما إلى ذلك) ، أو بشكل أكثر تحديدًا ، النصوص التي تتعلق بمجالات أو نصوص تكنولوجية تتعامل مع التطبيق العملي للمعلومات العلمية والتكنولوجية . في حين أن وجود المصطلحات المتخصصة هو سمة من سمات النصوص الفنية ، فإن المصطلحات المتخصصة وحدها لا تكفي لتصنيف النص على أنه "تقني" لأن العديد من التخصصات والموضوعات غير "التقنية" تمتلك ما يمكن اعتباره مصطلحات متخصصة. [1] تغطي الترجمة التقنية ترجمة أنواع عديدة من النصوص المتخصصة وتتطلب مستوى عالٍ من المعرفة بالموضوع وإتقان المصطلحات ذات الصلة [2] واتفاقيات الكتابة.

إن أهمية المصطلحات المتسقة في الترجمة التقنية ، على سبيل المثال في براءات الاختراع ، وكذلك الطبيعة شديدة الصياغة والتكرار للكتابة التقنية تجعل الترجمة بمساعدة الكمبيوتر باستخدام ذاكرة الترجمة وقواعد بيانات المصطلحات مناسبة بشكل خاص. في كتابه الترجمة الفنية يجادل جودي بيرن بأن الترجمة التقنية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالاتصالات التقنية ويمكنها الاستفادة من البحث في هذا المجال وغيره من المجالات مثل قابلية الاستخدام وعلم النفس المعرفي. [3]

بالإضافة إلى جعل النصوص ذات المصطلحات الفنية في متناول جمهور واسع النطاق ، تتضمن الترجمة التقنية أيضًا ميزات لغوية لترجمة النصوص التكنولوجية من لغة إلى أخرى. [4]

الترجمة ككل هي توازن بين الفن والعلم يتأثر بالنظرية والممارسة. [5] إن معرفة كل من السمات اللغوية وكذلك السمات الجمالية للترجمة تنطبق مباشرة على مجال الترجمة التقنية.


محتويات

  • اختيار الكلمات anomia ناتج عن تلف في المنطقة الصدغية الخلفية السفلية. يحدث هذا النوع من الشذوذ عندما يعرف المريض كيفية استخدام كائن ويمكنه تحديد الكائن المستهدف بشكل صحيح من مجموعة من الكائنات ، ومع ذلك لا يمكنه تسمية الكائن. قد يُظهر بعض المرضى الذين يعانون من شذوذ في اختيار الكلمات ضعفًا انتقائيًا في تسمية أنواع معينة من الكائنات ، مثل الحيوانات أو الألوان. [4] في النوع الفرعي المعروف باسم شذوذ اللونيمكن للمريض التمييز بين الألوان ولكن لا يمكنه التعرف عليها بالاسم أو تسمية لون الجسم. [5] يمكن للمرضى تقسيم الألوان إلى فئات ، لكن لا يمكنهم تسميتها.
  • شذوذ الدلالي ناتج عن تلف التلفيف الزاوي. هذا اضطراب يفقد فيه معنى الكلمات. في المرضى الذين يعانون من الشذوذ الدلالي ، يكون نقص التسمية مصحوبًا بنقص في التعرف. وبالتالي ، على عكس المرضى الذين يعانون من شذوذ في اختيار الكلمات ، فإن المرضى الذين يعانون من الشذوذ الدلالي غير قادرين على تحديد الكائن الصحيح من مجموعة من الكائنات ، حتى عند تزويدهم باسم الكائن المستهدف. [4]
  • انقطاع الاتصال ينتج عن قطع الروابط بين القشرة الحسية واللغوية. قد يُظهر المرضى الذين يعانون من شذوذ الانفصال شذوذًا خاصًا بالطريقة ، حيث يقتصر الشذوذ على طريقة حسية معينة ، مثل السمع. على سبيل المثال ، قد لا يتمكن المريض القادر تمامًا على تسمية كائن مستهدف عند تقديمه عبر طرائق حسية معينة مثل الاختبار أو اللمس ، من تسمية الشيء نفسه عند تقديم الكائن بصريًا. وهكذا ، في مثل هذه الحالة ، ينشأ شذوذ المريض نتيجة للانفصال بين القشرة البصرية والقشرة اللغوية. [4]
    • قد يظهر أيضًا المرضى الذين يعانون من انقطاع الاتصال الشاذ شذوذ الثفني، حيث يمنع تلف الجسم الثفني المعلومات الحسية من الانتقال بين نصفي الدماغ. لذلك ، عندما تكون المعلومات الحسية غير قادرة على الوصول إلى نصف الكرة المهيمن على اللغة (عادةً النصف المخي الأيسر في معظم الأفراد) ، فإن النتيجة هي anomia. على سبيل المثال ، إذا كان المرضى الذين يعانون من هذا النوع من شذوذ الانفصال يحملون شيئًا في يدهم اليسرى ، فسيتم إرسال هذه المعلومات الحسية الجسدية حول الجسم إلى النصف الأيمن من الدماغ ، ولكن بعد ذلك لن يتمكنوا من الوصول إلى النصف الأيسر بسبب تلف الثفني. . وبالتالي ، فإن هذه المعلومات الحسية الجسدية لن يتم نقلها إلى مناطق اللغة في نصف الكرة الأيسر ، مما يؤدي بدوره إلى عدم القدرة على تسمية الكائن في اليد اليسرى. في هذا المثال ، لن يواجه المريض مشكلة في التسمية ، إذا كان كائن الاختبار سيُحمل في اليد اليمنى. قد ينشأ هذا النوع من الشذوذ أيضًا نتيجة للانفصال بين القشرة الحسية واللغوية. [4]

    قد تحدث الحبسة الذكرية التي تحدث من تلقاء نفسها بسبب تلف أي مكان تقريبًا في نصف الكرة الأيسر وفي بعض الحالات يمكن رؤيتها في حالات تلف النصف المخي الأيمن. [7] يمكن أن يكون الشذوذ وراثيًا أو ناتجًا عن تلف أجزاء مختلفة من الفص الجداري أو الفص الصدغي للدماغ بسبب حادث أو سكتة دماغية أو ورم في المخ. [8] في حين أن فقدان القدرة على الكلام يرجع بشكل أساسي إلى الآفات الهيكلية ، إلا أنه قد ينشأ أيضًا من مرض الزهايمر (قد يكون الشذوذ هو أول عجز لغوي في نوع الضمور القشري الخلفي لمرض الزهايمر) أو أمراض تنكسية عصبية أخرى. [7]

    على الرغم من أن الأسباب الرئيسية غير معروفة على وجه التحديد ، فقد وجد العديد من الباحثين عوامل تساهم في فقدان القدرة على الكلام. الأشخاص الذين يعانون من تلف النصف المخي الأيسر هم أكثر عرضة للإصابة بالحبسة الذرية. تم ربط منطقة بروكا ، وهي مركز إنتاج الكلام في الدماغ ، بأنها مصدر مشاكل تنفيذ الكلام ، باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) ، الذي يستخدم الآن بشكل شائع لدراسة مرضى الذرات. [9] يعتقد خبراء آخرون أن الضرر الذي لحق بمنطقة فيرنيك ، وهي منطقة فهم الكلام في الدماغ ، مرتبط بالشذوذ لأن المرضى لا يستطيعون فهم الكلمات التي يسمعونها. [10]

    على الرغم من أن العديد من الخبراء يعتقدون أن الأضرار التي لحقت بمنطقة بروكا أو منطقة فيرنيك هي الأسباب الرئيسية للشذوذ ، فقد أظهرت الدراسات الحالية أن الضرر في الفص الجداري الأيسر هو بؤرة فقدان القدرة على الكلام. [11] أجريت إحدى الدراسات باستخدام اختبار تكرار الكلمات وكذلك الرنين المغناطيسي الوظيفي من أجل رؤية أعلى مستوى من النشاط بالإضافة إلى مكان وجود الآفات في أنسجة المخ. [11] فريدريكسون وآخرون. رأى أن الضرر الذي لحق بمنطقة بروكا ولا منطقة فيرنيك هما المصدر الوحيد للشذوذ في الموضوعات. لذلك ، تم فضح نموذج الشذوذ الأصلي ، الذي افترض أن الضرر حدث على سطح الدماغ في المادة الرمادية ، ووجد أن الضرر كان في المادة البيضاء أعمق في الدماغ ، في نصف الكرة الأيسر. [11] وبشكل أكثر تحديدًا ، كان الضرر في جزء من الجهاز العصبي يسمى الحُزمة المقوسة ، حيث تكون آلية عملها غير معروفة ، على الرغم من أنه من المعروف أنه يربط الجزء الخلفي (الخلفي) للدماغ بالجزء الأمامي (الأمامي) والعكس صحيح. [12]

    في حين ترتبط الحبسة الذريّة بالآفات في جميع أنحاء نصف الكرة الأيسر ، فقد تم اعتبار الشذوذ الحاد والمعزول علامة على الفص الصدغي العميق أو الضرر الجانبي الصدغي القذالي. يُلاحظ الضرر الذي يلحق بهذه المناطق في المرضى الذين يظهرون احتشاءًا يقتصر على المناطق التي يوفرها الشريان الدماغي الخلفي السائد (PCA) ويشار إليه بمرض الشريان الدماغي الخلفي. [13]

    أفضل طريقة لمعرفة ما إذا كانت الحبسة الذكرية قد تطورت أم لا هي باستخدام الاختبارات اللفظية والتصويرية. يبدو أن الدمج هو الأكثر فاعلية ، لأن أي اختبار يتم إجراؤه بمفرده قد يعطي نتائج إيجابية خاطئة أو سلبية خاطئة. على سبيل المثال ، يتم استخدام الاختبار اللفظي لمعرفة ما إذا كان اضطراب الكلام موجودًا ، وما إذا كانت المشكلة في إنتاج الكلام أو الفهم. يعاني مرضى الزهايمر من مشاكل في الكلام مرتبطة بالخرف أو فقدان القدرة على الكلام ، والتي يمكن أن تشمل الشذوذ. [14] [15] اختبار التصوير ، الذي يتم إجراؤه في الغالب باستخدام فحوصات التصوير بالرنين المغناطيسي ، يعد مثاليًا لرسم خرائط للآفات أو مشاهدة التدهور في الدماغ. ومع ذلك ، لا يمكن للتصوير تشخيص الشذوذ من تلقاء نفسه لأن الآفات قد لا تكون عميقة بما يكفي لإتلاف المادة البيضاء أو الحزمة المقوسة. ومع ذلك ، من الصعب جدًا ربط الحبسة الذريّة بموقع آفة محدد في الدماغ. لذلك ، فإن الجمع بين اختبارات الكلام واختبارات التصوير يتمتع بأعلى حساسية وخصوصية. [16]

    تُستخدم اختبارات تسمية الصور ، مثل اختبار فيلادلفيا للتسمية (PNT) ، أيضًا في تشخيص فقدان القدرة على الكلام. تتم مقارنة تحليل تسمية الصور بالقراءة وتصنيف الصور وتصنيف الكلمات. هناك تشابه كبير بين متلازمات الحبسة من حيث سلوك تسمية الصورة ، ومع ذلك فقد أنتجت حالات فقدان القدرة على الكلام أقل عدد من الأخطاء الصوتية وأكثر عددًا من عمليات التطويق متعددة الكلمات. تشير هذه النتائج إلى الحد الأدنى من صعوبة إنتاج الكلمات في الحبسة الذري نسبة إلى متلازمات الحبسة الأخرى. [17]

    تم تشخيص فقدان القدرة على الكلام في بعض الدراسات باستخدام اختبار حبسة آخن (AAT) ، الذي يختبر أداء اللغة بعد إصابة الدماغ. يهدف هذا الاختبار إلى: تحديد وجود الحبسة الكلامية ، وتوفير ملف تعريف لأداء لغة المتحدث وفقًا لطرائق اللغة المختلفة (التحدث ، والاستماع ، والقراءة ، والكتابة) ومستويات مختلفة من الوصف اللغوي (علم الأصوات ، والتشكل ، والدلالات ، والنحو). قياس شدة أي انهيار. [18] تم إجراء هذا الاختبار للمرضى المشاركين في دراسة في عام 2012 ، ووجد الباحثون أنه في الاختبار الفرعي للتسمية لمرضى AAT أظهروا صعوبات تسمية ذات صلة ويميلون إلى استبدال الكلمات التي لم يتمكنوا من إنتاجها بإطالات. [19]

    اختبار بطارية الحبسة الغربية هو اختبار آخر يتم إجراؤه بهدف تصنيف الأنواع الفرعية للحُبسة وتقييم شدة ضعفها. يتكون الاختبار من أربع لغات وثلاثة مجالات أداء. يتم تحديد تصنيف المتلازمة من خلال نمط الأداء في الاختبارات الفرعية اللغوية الأربعة ، والتي تقيم الكلام العفوي والفهم والتكرار والتسمية. [20]

    يعد إجراء اختبار السمع أولاً أمرًا مهمًا ، في حالة عدم قدرة المريض على سماع الكلمات أو الجمل المطلوبة بوضوح في اختبار تكرار الكلام. [21] في اختبارات الكلام ، يُطلب من الشخص أن يكرر جملة بكلمات شائعة إذا لم يتمكن الشخص من التعرف على الكلمة ، ولكن يمكنه وصفها ، فمن المرجح أن يكون الشخص مصابًا بالحبسة غير الكلامية. ومع ذلك ، للتأكد تمامًا ، يتم إجراء الاختبار أثناء وجود موضوع الاختبار في ماسح الرنين المغناطيسي الوظيفي ، ويتم تحديد الموقع الدقيق للآفات والمناطق التي يتم تنشيطها عن طريق الكلام. [11] يتوفر عدد قليل من الخيارات الأبسط والأرخص ، لذا فإن تخطيط الآفات واختبارات تكرار الكلام هي الطرق الرئيسية لتشخيص الحبسة الذكرية.

    تحرير التعريف

    فقدان القدرة على الكلام (anomic aphasia) هو نوع من الحبسة يتميز بمشاكل تذكر الكلمات والأسماء والأرقام. يتسم الكلام بطلاقة ولا تتأثر اللغة المستقبلة لدى شخص مصاب بالحبسة الذكرية. [22] غالبًا ما يستخدم الأشخاص الإحاطة (التحدث بطريقة ملتوية) لتجنب اسم لا يمكنهم تذكره أو للتعبير عن كلمة معينة لا يمكنهم تذكرها. في بعض الأحيان ، يمكن للموضوع أن يتذكر الاسم عند إعطاء أدلة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للمرضى التحدث بقواعد صحيحة ، والمشكلة الرئيسية هي العثور على الكلمة المناسبة لتحديد كائن أو شخص.

    في بعض الأحيان ، قد يعرف الأشخاص ما يجب عليهم فعله بشيء ما ، لكنهم لا يزالون غير قادرين على إعطاء اسم للكائن. على سبيل المثال ، إذا تم عرض الموضوع باللون البرتقالي وسؤاله عما يسمى ، فقد يكون الموضوع مدركًا جيدًا أنه يمكن تقشير الكائن وأكله ، وقد يكون قادرًا على إثبات ذلك من خلال الأفعال أو حتى الردود اللفظية ، ومع ذلك ، لا يمكنهم تذكر أن الكائن يسمى "برتقالي". في بعض الأحيان ، عندما يكون الشخص المصاب بهذه الحالة متعدد اللغات ، فقد يربك اللغة التي يتحدثون بها في محاولة العثور على الكلمة الصحيحة (تبديل الشفرة غير المقصود).

    لا توجد طريقة متاحة لعلاج الحبسة الذريّة تمامًا. ومع ذلك ، يمكن أن تساعد العلاجات في تحسين مهارات البحث عن الكلمات.

    على الرغم من أن الشخص المصاب بالشذوذ قد يجد صعوبة في تذكر العديد من أنواع الكلمات ، مثل الأسماء الشائعة ، والأسماء المناسبة ، والأفعال ، وما إلى ذلك ، فقد أظهرت العديد من الدراسات أن علاج كلمات الكائن ، أو الأسماء ، قد أظهر نتائج واعدة في أبحاث إعادة التأهيل. [21] يشمل العلاج الوسائل البصرية ، مثل الصور ، ويطلب من المريض تحديد الشيء أو النشاط. ومع ذلك ، إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فسيظهر للمريض نفس الصورة محاطة بكلمات مرتبطة بالشيء أو النشاط. [23] [24] طوال العملية ، يتم توفير التشجيع الإيجابي. أظهر العلاج زيادة في العثور على الكلمات أثناء العلاج ، ومع ذلك ، انخفض تحديد الكلمات بعد أسبوعين من فترة إعادة التأهيل. [21] لذلك ، يُظهر أن جهود إعادة التأهيل يجب أن تكون مستمرة حتى تتحسن قدرات البحث عن الكلمات من الأساس. تظهر الدراسات أن من الصعب تذكر الأفعال أو تكرارها ، حتى مع إعادة التأهيل. [21] [25]

    تشمل الطرق الأخرى في علاج الحبسة الذكرية العلاج بالأسماء الناجم عن الطنان (CIN) ، حيث يستخدم المريض الإحاطة للمساعدة في تسميته أو تسميتها بدلاً من مجرد إخباره بتسمية العنصر المصور بعد إعطاء نوع من التلميح. تشير النتائج إلى أن المريض يعمل بشكل أفضل في تسمية الأشياء بشكل صحيح عند خضوعه لهذا العلاج لأن CIN يقوي الارتباط الضعيف بين علم الدلالة وعلم الأصوات للمرضى الذين يعانون من الشذوذ ، لأنهم غالبًا ما يعرفون الغرض من استخدام الشيء ، لكن لا يمكنهم تسميته شفهيًا. [26]

    غالبًا ما يمثل Anomia تحديًا لعائلات وأصدقاء أولئك الذين يعانون منه. طريقة واحدة للتغلب على هذا هي نماذج العلاج القائمة على الكمبيوتر ، وهي فعالة خاصة عند استخدامها مع العلاج السريري. ليمان وآخرون. تقديم جلسات العلاج بمساعدة الكمبيوتر (CAT) للمرضى غير الشرعيين ، إلى جانب جلسات العلاج التقليدية باستخدام قوائم العلاج بالكلمات. تلقى بعض المرضى دواءً معروفًا بالمساعدة في تخفيف أعراض الشذوذ (ليفودوبا) ، بينما تلقى آخرون علاجًا وهميًا. وجد الباحثون أن العقار لم يكن له تأثير كبير على التحسن مع قوائم العلاج ، لكن تحسن جميع المرضى تقريبًا بعد جلسات CAT. وخلصوا إلى أن هذا الشكل من العلاج المحوسب فعال في زيادة قدرات التسمية في مرضى الذرات. [27]

    بالإضافة إلى ذلك ، بحثت إحدى الدراسات في آثار استخدام "التحفيز المثير (الأنودي) للتيار المباشر عبر الجمجمة" على القشرة الصدغية الجدارية اليمنى ، وهي منطقة دماغية يبدو أنها مرتبطة باللغة. يبدو أن التحفيز الكهربائي يعزز نتيجة التدريب اللغوي لدى مرضى الحبسة الكلامية المزمنة. [28]

    المعالجة التمهيدية للتكرار السياقي هي تقنية تتضمن التكرار المتكرر لأسماء الصور المرتبطة لغويًا أو صوتيًا أو غير ذات صلة. المرضى الذين يعانون من صعوبة الوصول إلى التمثيلات المعجمية الدلالية لا يظهرون أي تحسن طويل الأمد في التسمية ، لكن المرضى الذين لديهم وصول جيد إلى الدلالات يظهرون فوائد طويلة الأجل. [29]

    يمكن أن يؤدي تطوير استراتيجيات التلميح الذاتي أيضًا إلى تسهيل استرجاع الكلمات. يحدد المرضى الكلمات الأساسية التي يمكن استرجاعها دون صعوبة ، ويقيمون علاقة بين الكلمات الرئيسية والكلمات التي تبدأ بنفس الصوت ولكن لا يمكن استرجاعها. ثم يتعلم المرضى استخدام الكلمة الرئيسية لتسهيل استرجاع الكلمات للكائن المستهدف. [30]

    يمكن للعديد من المجموعات السكانية المختلفة أن تعاني من الشذوذ. على سبيل المثال ، يمكن للمرضى الصم الذين عانوا من سكتة دماغية أن يظهروا أخطاء دلالية وصوتية ، مثل الكثير من المرضى الذين يعانون من السكتة الدماغية. أطلق الباحثون على هذا النوع الفرعي علامة أنوميا. [31]

    عادة ما يعاني المرضى ثنائيو اللغة من اختلال في اللغة إلى درجة أكبر في لغة واحدة فقط من لغاتهم بطلاقة. ومع ذلك ، تتعارض الأدلة حول أي لغة - الأولى أو الثانية - تعاني أكثر. [32] [33]

    أشارت الأبحاث التي أجريت على الأطفال الذين يعانون من أنوميا إلى أن الأطفال الذين يخضعون للعلاج قادرون في الغالب على استعادة القدرات اللغوية الطبيعية بمساعدة مرونة الدماغ. ومع ذلك ، فإن البحث الطولي على الأطفال المصابين بالحبسة الذريّة بسبب إصابة في الرأس يُظهر أنه حتى بعد عدة سنوات من الإصابة ، لا تزال هناك بعض علامات قصور في استرجاع الكلمات. يمكن أن تسبب هذه الأعراض المتبقية أحيانًا صعوبات أكاديمية لاحقًا. [34]

    قد يكون هذا الاضطراب محبطًا للغاية للأشخاص المصابين به وغير المصابين به. على الرغم من أن الأشخاص الذين يعانون من حبسة القدرة على الكلام قد يعرفون الكلمة المحددة ، إلا أنهم قد لا يكونون قادرين على تذكرها وقد يكون هذا صعبًا جدًا على جميع المشاركين في المحادثة. التعزيزات الإيجابية مفيدة. [21]

    على الرغم من عدم وجود العديد من الحالات الأدبية التي تذكر الحبسة الذرية ، فقد تم كتابة العديد من الكتب الواقعية عن التعايش مع الحبسة الكلامية. واحد منهم هو الرجل الذي فقد لغته بواسطة شيلا هيل. إنها قصة جون هيل ، زوج هيل ، وهو عالم أصيب بجلطة دماغية وفقد قدراته في تكوين الكلام. في كتابها ، تشرح هيل أيضًا الأعراض والآليات الكامنة وراء فقدان القدرة على الكلام وتكوين الكلام. تضيف المكونات العاطفية للتعامل مع الشخص المصاب بالحبسة وكيفية التحلي بالصبر على الكلام والتواصل. [35] [36]


    فقدان اللغة

    هذا المحتوى متوفر أيضًا باللغة الفرنسية. اعرض النسخة الفرنسية من ملف أرواح مسروقة الكتاب.

    شددت الحكومة ومديرو المدارس على أهمية فرض استخدام اللغة الإنجليزية (وأحيانًا الفرنسية ، وأحيانًا اللاتينية للكتلة والطقوس الدينية الأخرى) ، حيث أدركوا الصلة القوية بين اللغة والثقافة. أدى الحظر المفروض على لغات السكان الأصليين إلى حدوث ارتباك وتوترات هائلة بين الطلاب. لم يكن العديد من الطلاب يتحدثون الإنجليزية عند دخولهم المدارس ، ولم يتمكنوا من فهم ما كان متوقعًا منهم. بالنسبة للآخرين ، كان التحدث بلغتهم الأصلية شكلاً من أشكال المقاومة - وسيلة لإخفاء عواطفهم وأفكارهم الحقيقية عن موظفي المدرسة. لكن المدارس عادة ما كانت تستجيب لاستخدام اللغات الأصلية بقوة.

    ذهب ثيودور فونتين المؤلف والمعلق ذائع الصيت في المدارس السكنية الهندية إلى مدرسة فورت ألكسندر السكنية في مانيتوبا وتحدث فقط لغة أوجيبواي عندما كان طفلاً. إليكم كيف يصف تجربته في المدرسة:

    ذات مرة عندما كنا جميعًا في غرفة اللعب ، كنت ألعب على الأرض مع العديد من الأصدقاء ، وأحيي عرضًا للصور رأيناه في ليلة الفيلم واستخدم أشياء صغيرة مثل الحجارة وقطع الخشب لأقوم بدور رعاة البقر. شعرت بالدهشة عندما كادت الأخت س. ، المشرفة في ذلك اليوم ، أن تطرقني على ظهري وهي تلف ذراعها العظمي القوي حول ذراعي. لقد قلت شيئًا عن غير قصد في أوجيبواي. لقد افترضت أنني كنت أشير إليها عندما ضحك اثنان من الأولاد على تعليقي. صرخت بأنها ستغسل فمي بالصابون لكنها بدلاً من ذلك سحبتني إلى حيث كانت تجلس. دفعت إلى خزانة خلف كرسيها. كانت تحت الدرج المؤدي إلى الطابق الثاني وكانت تستخدم لتخزين المكانس ومواد التنظيف الأخرى.

    لا أتذكر كم من الوقت كنت هناك ، لكنها بدت وكأنها أبدية. كنت يائسة. حاولت الجلوس لكنني ضربت رأسي على الدرج العلوي. حاولت أن أرى الضوء تحت الباب. جعلني سماع أصوات اللعب خارج الخزانة على الأقل أشعر بأنني أقرب إلى زملائي في الفصل. شدّت عينيّ لأتخيل أنا وابن عمي دي نمرح في نقطة المعاهدة. قمت بمد ساقي - مما أدى إلى دق دلو في الخزانة ثم أزعجها. صرخت الأخت س في وجهي لأكون هادئة. على الأقل ، طمأنني صوتها الغريب أن هناك شخصًا قريبًا. لقد بكيت لفترة ، ولكن دون جدوى. في النهاية سمحت لي بالخروج. كانت كلمتها الأولى "تينز! (خذ هذا!) متبوعًا بتحذير بعدم التحدث بلغتي "المتوحشة".

    . . .

    عندما كنت صبيا صغيرا كنت أتحدث لغة الأوجيبواي فقط. كنت أعرف أشياء معينة في اللغة الإنجليزية من سماعها من قبل الآخرين. . . . كان تعليمي باللغة الإنجليزية طويلًا ومملًا ، وكانت الدروس مفاجئة جدًا في بعض الأحيان. إن قضاء بعض الوقت في احتياطينا والاستماع إلى لغة أوجيبواي سمح للكهنة وغيرهم ممن هم في السلطة بتعلم بعض لغتنا وفهم جوهر محادثاتنا أحيانًا. الراهبات على وجه الخصوص كن يستمعن باهتمام عندما يهمسنا ونتحدث في أوجيبواي. كانوا يتظاهرون بعدم سماعنا أو فهمنا حتى يمسكوا بنا نقول شيئًا لم يعجبهم. اعتقدت حينها أن هذا كان أحد أسباب عدم قدرتنا على التحدث بلغتنا. علمت لاحقًا أنهم اعتقدوا أنها لغة متوحشين ولم يخلقها الله. 1

    ومن بين العقوبات الأخرى لمنع الأطفال من التحدث بلغاتهم الأصلية العزل القسري ، وحجب الوجبات ، وغسل فم الطفل بالصابون. في الحالات القصوى ، قام المعلمون بتوجيه الصعق بالكهرباء للطلاب أو دفع الإبر في ألسنتهم لربط التحدث بلغتهم الأم بالألم الشديد. 2


    الثقافة تعني التنوع - وكذلك اللغة!

    إن التحدث عن "لغة" وإعطائها تسمية مثل "البولندية" يشير إلى وحدة معينة. ومع ذلك ، يوجد أيضًا الكثير من التنوع ضمن هذه الوحدة: حديث الفلاح الأكبر سنًا من جنوب بولندا ، أو عامل شاب من غدانسك ، أو أستاذ جامعي من بوزنان ليس متطابقًا بالتأكيد ، ومع ذلك فهم جميعًا يتحدثون "البولندية". أو فكر في نصوص مختلفة ، مثل قصيدة للشاعر الكلاسيكي آدم ميكيفيتش ، وتقرير صحفي ، ومناقشة في منتدى على الإنترنت - اللغة في كل منها لها خصائص مختلفة. الشيء نفسه ينطبق على الثقافة. وفقًا للتعريفات الواردة أعلاه ، فإن "الثقافة البولندية" هي مجموعة أفكار وعادات وتقاليد الشعب البولندي. من الواضح أنه ليس كل الناس في بولندا يشاركون كل هذه الأفكار والعادات ، وعادة ما تظهر عادة معينة مشتركة من قبل مجموعة أكبر من الناس بعض الاختلاف. عند إلقاء نظرة فاحصة ، تتكون المجموعة التي تحدد ثقافة أو لغة من عدة مجموعات فرعية متداخلة.

    يمكن تقسيم التنوعات اللغوية - الطرق المختلفة لاستخدام اللغة - على نطاق واسع إلى ثلاث فئات:

    • أصناف جغرافية - أصناف تستخدم فقط في أجزاء معينة من الإقليم حيث يتم التحدث باللغة
    • أصناف اجتماعية - أصناف تستخدمها أجزاء من المجتمع ، تحددها عوامل مثل العمر أو الجنس أو المهنة
    • التنوعات الوظيفية - الاختلاف المرتبط بالموقف والوظيفة التي تُستخدم فيها اللغة.

    غالبًا ما لا يتناسب التنوع المحدد مع إحدى هذه الفئات - على سبيل المثال ، يمكن استخدامه داخل منطقة معينة فقط من قبل مجموعة اجتماعية معينة ، أو من قبل مجموعة محددة اجتماعيًا فقط في مواقف معينة ووظائف معينة. في هذا القسم ، سنهتم بشكل أساسي بالتنوع الجغرافي والاجتماعي ، بينما ستتم مناقشة الأنواع الوظيفية النموذجية في القسم التالي عندما ننتقل إلى الأنواع.

    الأصناف الجغرافية والهوية المحلية

    تذكرنا اللهجات بالتنوع المذهل والجمال للبشرية. (مدونة اللهجة)

    قد تشغل الأصناف الجغرافية مناطق أكبر أو أصغر. في حالة اللغات التي يتم التحدث بها في عدة ولايات ، يمكن اعتبار لغة كل ولاية تنوعًا جغرافيًا ، على سبيل المثال الفرنسية المستخدمة في فرنسا أو سويسرا أو بلجيكا أو كندا. في الطرف الآخر توجد لهجات ريفية محلية يتم التحدث بها في قرية أو أبرشية معينة (تسمى Ortsmundart باللغة الألمانية). فيما بينهما توجد لهجات مناطق مثل مقاطعة أو منطقة ثقافية داخل ولاية واحدة ، أو تمتد أحيانًا عبر حدود الولاية. على سبيل المثال ، يتم التحدث باللهجات الألمانية Alemannic في مناطق عبر الحدود بين ألمانيا وفرنسا وبين ألمانيا وسويسرا. قد تكون لهجات النطاق المتوسط ​​- أكثر من أبرشية ، وأقل من دولة - ، خاصة عندما تكون مرتبطة بمنطقة ثقافية ، هي الأكثر أهمية للمتحدثين بلغة معينة.

    اذهب إلى الخريطة التفاعلية ، واكتشف لهجات كريم وحاول حل التمرين!

    بالنسبة لمعظم المتحدثين باللهجة المحلية ، هذه هي اللغة التي نشأوا عليها ، لغة المنزل والعائلة والأصدقاء. التحدث والاستماع إلى هذا التنوع يمنحهم شعورًا بالانتماء. إنه جزء من هويتهم الشخصية ، سواء أحبوا ذلك (معظم الناس يحبونه) ​​أم لا. غالبًا ما يفشل أولئك الذين لم يكبروا مع اللهجة في فهم أهمية هذا النوع من الاختلاف. إنهم غير مبالين أو حتى معاديين للتنوع الجغرافي لغتهم ، وأحيانًا يسخرون من اللهجات والمتحدثين بها. خارج مجتمع الكلام الخاص بهم ، نادرًا ما تكون اللهجات من الأنواع المرموقة للغة ، لكن بعضها موصوم أكثر من البعض الآخر. في بعض الأحيان توجد أسباب تاريخية للاختلافات في هيبة اللهجات. على سبيل المثال ، اللهجات التي يتم التحدث بها في المناطق التي كان من المعروف أن الفلاحين فقراء قد يكون لها مكانة أقل من لهجات المناطق الأكثر ثراءً.

    توجد في العديد من الدول الأوروبية صور نمطية واسعة الانتشار والتي تعتبر اللهجة "قبيحة" وفي أي منطقة يتحدث الناس "بلطف". كيف الحال في بلدك؟ هل هيبة اللهجة مرتبطة بالنجاح الاقتصادي لمتحدثيها ، أم يمكنك أن تجد أسبابًا تاريخية أخرى للاختلافات في الهيبة؟

    اللهجة مقابل المعيار

    في أوروبا ، عادة ما تعارض اللهجات اللغة القياسية المشتركة بين جميع المتحدثين بغض النظر عن المنطقة التي ينتمون إليها. من المهم أن ندرك أن اللغة القياسية هي مجموعة متنوعة أيضًا - فهي ليست "اللغة" ، ولكنها جزء منها فقط. بصرف النظر عن الانتشار الجغرافي ، تميل العديد من الميزات الأخرى إلى التمييز بين اللهجة والمعيار ، على سبيل المثال:

    • مكبرات الصوت: يتم التحدث باللهجات مع أشخاص يعرفهم المرء جيدًا ، مع العائلة أو الأصدقاء أو الجيران ، بينما يتم استخدام اللغة القياسية مع أشخاص آخرين
    • قارة: تُستخدم اللهجات في المواقف غير الرسمية - المحادثات الخاصة ، وأنشطة وقت الفراغ - بينما في الأماكن الرسمية ، يستخدم الناس التنوع القياسي
    • واسطة: يتم التحدث باللهجات في الغالب ، ونادرًا ما يتم كتابتها ، بينما توجد اللغة القياسية في شكل منطوق ومكتوب & # 8211 لاحظ أنه في العديد من اللغات الأوروبية يتم التعبير عن مفهوم اللغة القياسية على أنها "لغة أدبية"
    • استحواذ: يتم اكتساب اللهجات بطريقة طبيعية ، دون أي "تعلم" أو دراسة صريحة ، بينما يتم تدريس اللغة القياسية أيضًا في المدرسة (خاصة الكتابة)
    • التوحيد: كما يشير المصطلح ، فإن اللغة القياسية هي صنف معياري ، مما يعني أن شكلها قد تم تطويره بوعي. اللهجات ، في المقابل ، هي أصناف غير معيارية للغة - فقط الاستخدام الفعلي ، وخيارات المتحدثين اللاواعية للكلمات والتركيبات هي التي تقرر ما هو صحيح وما هو خطأ.

    هذه ليست سوى خصائص نموذجية ، وليست ميزات ضرورية. بالنسبة لأي لهجة معينة ، قد يكون الوضع مختلفًا.

    سؤال الدراسة: فكر في لهجة محلية تعرفها جيدًا. أي من الخصائص المعطاة تنطبق على هذه اللهجة ، وما هي غير صحيحة؟ هل هناك اختلافات أخرى في استخدام هذه اللهجة واللغة القياسية؟ ما الاختلافات التي تجدها مهمة ، والتي هي أقل أهمية؟

    يرتبط التنوع القياسي بالتعليم والمدارس ، والكتابة والكتب ، ومجال الحياة العام ، والمواقف الرسمية التي تتطلب استخدامًا واعًا ومخططًا للغة. ترتبط اللهجة بالمجال الخاص والمواقف غير الرسمية والاستخدام العفوي للغة. جزئيًا بسبب هذه التعارضات ، تُوصم اللهجات أحيانًا على أنها تنوع "غير متعلم" ويتم "زراعة" الصنف القياسي فقط (قارن مناقشة الثقافة والزراعة أعلاه). اعتنق هذا الرأي العديد من الأشخاص في جميع أنحاء أوروبا في أوقات مختلفة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. خاصة في العقود 1950-1980 ، لم يتحدث العديد من الآباء باللهجة المحلية مع أطفالهم على الرغم من أنها كانت لغتهم الأولى ، لأنهم اعتقدوا أن تربية الأطفال في الصنف القياسي سيكون مفتاحًا لتعليم أفضل وتلقيهم في الحياة. ربما لم يكونوا على دراية بأن الأطفال قادرون تمامًا على إدارة أكثر من مجموعة متنوعة من اللغات وأن التحدث بلهجة في المنزل يجب ألا يمنعهم من تعلم التحدث والكتابة بالصيغة القياسية عند الذهاب إلى المدرسة. بسبب هذا الاتجاه ، أصبحت العديد من لهجات اللغات الأوروبية مهددة بالانقراض. بالنسبة لأطفال هؤلاء الآباء ، لم تعد اللهجة هي اللغة الأكثر طبيعية. ربما لا يزالون ينتقلون إلى حد ما من أجدادهم أو من الجيران والأصدقاء ، لكنهم لم يتحدثوا ذلك بطلاقة. في الدراسات اللغوية ، تم وصف هؤلاء الأشخاص بـ "أشباه المتحدثين". طبعا هذا الجيل لم يتحدث اللهجة مع أبنائه. هذا سيناريو نموذجي يؤدي بسرعة إلى تعريض اللغات واللهجات للخطر.

    اللهجات لا تموت!

    لحسن حظ اللهجات ، تغيرت المواقف الآن على نطاق واسع وأصبحت الأنواع المحلية شائعة مرة أخرى. People are no longer ashamed of their accent, and words and popular sayings are used as markers of a cultural region to which people are proud to belong. They often turn up in advertisements for local products, or in information for tourists. A recent hit in several European countries are GPS satnavs with dialect speakers. In Germany the first one in the Cologne dialect, launched in December 2009, was met with great enthusiasm. During the first year the voices were downloaded over 25 000 times (http://www.koelsch-akademie.de/).

    Here is an example for the use of dialect in an advertisement. In Poznan, Poland, pyra is the local word for ‘potato’ the surrounding region Wielkopolska is famous for potato cultivation.

    The local brew and the local dialect (Photo: Nicole Nau)

    Dialects, as any language, change over time. The different attitudes described above, ongoing industrialization and urbanisation, individuals’ increasing mobility, and the expansion of mass media are factors that heavily influenced the development of European dialects during the past 100 years. Many dialects have become more similar to the standard language, and sometimes all that is left is a couple of different words and a regional accent. A “true” dialect differs from the standard variety also grammatically. A popular misconception in Europe is that a dialect has no grammar. Of course it has, for there is no language without grammar! Only the grammatical system of a dialect is not the same as that of the standard language and in addition it is often not made explicit, not described in grammar books or taught in schools. However, it could be, and in recent time many attempts to write down the grammar of a dialect and to prepare teaching material have appeared in print and especially on the Internet. هنا مثال:

    Website “bairischlernen.de” (Bairisch lernen = learning Bavarian)

    Dialect or regional language?

    When a dialect is used in writing and in public settings, when it is taught in schools and its system is fixed in grammar books and dictionaries, people start to ask “How do you write that?” or “Is this correct?”. This means the need for standardization arises. The dialect has lost most of the characteristics of dialects mentioned above, except for its association to a certain place or region. In such a situation it may be more adequate to speak of a regional language instead of a dialect (see also Chapter 9 Endangered Languages, Ethnicity, Identity and Politics). Regional languages are found in many European countries, for example Low German in Germany, Kashubian in Poland, Latgalian in Latvia. Typical for these languages is that they are strongly associated with regional identity and with other parts of the culture of the region. For example, Latgalian is traditionally used in the Catholic church, and Catholicism is an important part of the culture of Latgalia, while other regions in Latvia are predominantly protestant. A regional language is most often used alongside other languages, first of all the respective state language – the speakers are bilingual. Regional languages have much in common with minority languages, but there are also important differences. Speakers of a regional language are not a minority, but part of the majority. For example, speakers of Low German are as much Germans as speakers of High German dialects. It is however not straightforward if we should speak of something as a dialect, a regional language, or a minority language. People usually have different opinions about the status of a particular idiom and use different criteria in their argumentation. Quite often it is a topic of heated public discussion. This shows again how important the issue is.

    Study question: Which local varieties in your country have been the subject of public discussion? What were the arguments for calling them a dialect or a (regional/minority) language?

    New dialects and social variation

    Traditional dialectology, which emerged as a field of linguistic studies in the 19th century, was most interested in rural dialects of a small area and their relationship to neighbouring and other dialects of the same language. For this kind of research, the ideal speaker was an elderly male person who had limited contact with the standard language and whose speech therefore was more traditional and showed “old-fashioned” features. British dialectologists characterized this ideal with the term NORM = non-mobile, older, rural male (Chambers & Trudgill 1980, cited in Barbour & Stevenson 1998: 110). For many non-linguists, too, the stereotype of a dialect speaker is an elder peasant. However, societies in Europe have changed a lot since the late 19th century and the NORM has become a curiosity. Modern dialectological research takes a broader view at dialects and their speakers. For example, linguists now investigate the use of local varieties by different groups within the community, that is, the correlation of dialect speech with social variables such as age, gender, or class. Such research has shown that the reality is often far from the stereotype “old male peasants in the countryside speak dialect, young female students in cities speak standard”. The situation is much more differentiated, and it may be quite different in different parts of Europe. For example, in the southern part of Germany there is often a continuum between “pure dialect” and “pure standard”, and the speech of different speakers can be placed at different parts of this continuum. It may also vary according to situation and interlocutor – for example, at home with my grandmother I speak a variety closer to the “pure dialect”, at school with my friends my variety is somewhere in the middle between dialect and standard, but in more formal situations I speak standard German with just a slight regional accent.

    Study question: What is your stereotype of a speaker of a local dialect? Try to think of five possibly different persons you know who speak a dialect – do they conform to the stereotype? Are there differences in the way they speak the dialect?

    While in most parts of Europe the “pure” rural dialects that were documented in the 19th century are coming out of use, new local varieties appear. As more and more people nowadays live in cities, urban dialects have gained importance for speakers as well as for linguists. An urban dialect often mixes characteristics of a geographical variety (the rural dialects of the surrounding region) and social varieties (the speech of certain groups of society). For example, the Helsinki urban dialect, called Helsingin slangi أو Stadin slangi in Finnish, was originally created and used by young members of the working class. Later it spread among other parts of the society, and today slangi is popular in many different spheres. There is even a slangi version of the information platform of Helsinki City Transport. The urban dialect of Paris (argot parisien in French) had two roots: the speech of Parisian craftsmen and the secret language of crooks (so called thieves’ argot).

    Example of an urban dialect: Stadin slangi

    At the beginning of the 19th century, Helsinki was a small Swedish speaking town, but when it became the capital of Finland and massive industrialization started, many young Finnish speaking people moved to Helsinki to work there. In the 1880s, the population was mixed and the city was multilingual: Swedish, Finnish, Russian and German were in use. Helsinki slang was created by workers whose mother tongue was Finnish. The grammar of this variety was the same as in colloquial Finnish, but the vocabulary was formed mostly from Swedish words, with some Russian and a little German. In the 20th century, when it was used by more and different people, Helsinki slang changed. In its modern form it is more similar to colloquial Finnish. While the Swedish element is still strong, new vocabulary now often comes from English.

    There are several terms used to refer to varieties used by certain groups of speakers within a speech community. Sociolect أو social dialect is a broad technical term for such varieties in linguistics. Both linguists and laymen use the term عامية to refer to varieties of colloquial speech. We have just seen that the urban dialect of Helsinki is called slang. Another example is teenager slang – varieties used by teenagers for chatting among friends, often associated with school. Sometimes teenagers of one school even have their own kind of slang which differs from that used in other schools. An important function of slang is to demonstrate and maintain in-group relationship: you can hear if someone belongs to your group or is an outsider. Sometimes slang is associated with a certain culture (often a so called “subculture”). A good example is hip hop culture which originates in cultural practices of Afro-American and Latino youth in New York suburbs and is associated with their slang. As hip hop culture became popular in other parts of the world, elements of this slang spread along with the customs, especially rap music. Varieties associated with a professional field (for example, medicine) or an activity (such as hunting or weaving) are called jargons أو language for special purposes. A jargon is usually not thought of as non-standard language (while a slang typically is), and it may be used both in speaking and writing. For example, hunters’ jargon is used when people are hunting as well as in professional journals for hunters.

    These explanations are only rough guidelines – there is no conformity in the use of such terms. Maybe this is inevitable, because the varieties themselves have many facets and can be classed in different ways. What has been defined as slang above is called dialect by some people, while others use “slang” to refer to a jargon and so on. Another term that is used in different meanings is argot. In his book on secret language, Blake defines argot as “a body of non-standard vocabulary used by a group bound by common interest, isolation, or their opposition to authority” (Blake 2011: 211). We may make a distinction between argot, slang, and jargon by considering the purpose of their use: the main function of slang is to show the speakers’ membership of a community while an argot is used in order not to be understood by outsiders. A jargon in turn mainly offers more differentiated means for communication within a certain field or about a topic.

    Vocabulary for special purposes

    Slang, argots and jargons differ from the standard variety mainly with respect to vocabulary. How do they build their vocabulary, where do new words come from? There are several techniques that can be found in languages all over the world.

    First, the words may come from another language. As mentioned above, the Helsinki urban dialect took its vocabulary mainly from Swedish. Teenager slang nowadays uses many words from English. In medical or academic jargon we find words of Latin and Greek origin. The secret language of British Gypsies is (or was) Anglo-Romani, a language based on English but with many Romani words.

    What is Anglo-Romani? An explanation by Prof. Yaron Matras from Manchester University:

    “It is reported that the older generations used to use many more Romani words in everyday conversation, but that use of the Romani vocabulary has now declined. Speakers may insert a Romani word occasionally when welcoming Romani guests or when meeting with other family members. Sometimes the use of Romani is for humour, and sometimes British Romanies will use Romani words among themselves in public places in order to prevent Gaujos (non-Gypsies) from understanding what they are saying. Thus, someone might say: ‘the moosh is dikkin us!’ meaning ‘the man is watching us!’. Insertion of the odd Romani word into English conversation is often referred to by scholars as ‘Angloromani’.” (Yaron Matras: Romani in the UK, at: http://www.bbc.co.uk/voices/multilingual/romani.shtml)

    Can you understand the following comment to Professor Matras’ article? Which words come from Romani, can you guess their meaning?
    Bryn Heron, Northampton
    My Puri dai and the Rom spoke the pure, inflected chib. Their grandchildren, me included, have only the pogerdi chib, now. I married away from the kawlo rattee, a gawji whom I love to this day. Apart from my grandparents, I have never heard the pure chib spoken. I agree with Jacqueline, though – if you want the pukkered chib, go to the kawlo ratte, not the Romanes Rai or Rawnee.

    See also the Angloromani dictionary at: http://romani.humanities.manchester.ac.uk/angloromani/index.html

    Second, new words may be created by giving an existing word another meaning. In German hunters’ jargon ليخت (standard German ‘light’) refers to the eyes of hoofed game, Mönch (‘monk’) is a stag without antlers, but Schalen (‘bowls’ or ‘shells’ in standard German) are the claws of ground game (examples from the German Wikipedia entry Jägersprache). Examples from British thieves’ argot include شخص شره for ‘policeman’, fork ‘pickpocket’, مدرسة ‘prison’, and convent ‘brothel’ (Blake 2011: 214). The old (standard) and the new (special) meaning may be linked by استعارة، مجاز – a similarity is seen between the two concepts. For example, a stag without antlers is seen as “bald” like a monk with a tonsure. Another technique is choosing a word with an opposite meaning or opposite associations (as in convent for ‘brothel’). This technique may be used just for being funny, but also in contexts where the speakers don’t want to be understood by outsiders. Saying the opposite of what you mean can also be an indicator of a special situation, something out of the ordinary. The Warlpiri people of Central Australia have a variety used in initiation rites called Jiriwirri or “upside-down language”. It consists of reversing the meaning of whole sentences. For example, when the young man says “I am short” it means “you are tall”.

    Jiriwirri (or Jiliwirri): saying the opposite from what you mean
    (examples from Riemer 2010: 95, citing Hale 1971)

    kari ka ngurungka karimi
    Ordinary Warlpiri: ’Someone else is standing in the sky’
    Jiliwirri: ‘I am sitting on the ground’

    ngajurna rdangkarlpa
    Ordinary Warlpiri: ‘I am short’
    Jiliwirri: ‘You are tall’

    Third, new words can be formed by word-formation (see Chapter 3 Language structure) – especially derivation and compounding. The techniques may be the same as in the standard variety, but in slangs and argots there are often some special means of derivation that mark words as belonging to this slang. Sometimes these involve “playing around” with the material of words. Two widespread techniques found in slang and secret languages, as well as in language games popular with children are (i) to insert additional vowels or syllables into a word, and (ii) to reverse the order of syllables or other parts of a word. These two techniques may also be combined. You can find examples from many languages of the world in the English Wikipedia entry Language games. An example for the first technique is Latvian pupinvaloda (“bean language”), where a syllable consisting of the consonant p and the previous vowel is inserted after each syllable of the word. هكذا، pu-pin-va-lo-da يصبح pu-pu-pi-pin-va-pa-lo-po-da-pa (of course, the fun is in speaking these words quickly). Varieties where the main technique is reversing parts of a word are English Back slang, French Verlans, and Bosnian/Croatian/Serbian Šatrovački.

    Examples for words created by reversing parts of the original word:

    Back slang (examples from Blake 2011: 217): look > cool, market > tekram, yes > say, no good > on doog hat > tach, home > eemosh old > delo, knife > eefink, back slang > kecab genals
    Verlans (from the French Wikipedia entry Verlans): argent & GT genhar ‘money’, cigarette & GT garetteci, copine & GT pineco ‘(girl) friend’, famille & GT mifa ‘family’, femme & GT meuf ‘woman’, comme ça & GT asmeuk ‘that way’
    Šatrovački (from the English Wikipedia entry Šatrovački): pivo & GT vopi ‘beer’, kafa & GT fuka ‘coffee’, smrdi & GT dismr ‘it stinks!’, muž & GT žmu ‘husband’, pazi & GT zipa ‘pay attention!’

    Two facts are worth noting here. First, although these are primarily or exclusively spoken varieties of a language, at least English Back slang and French Verlans rely on the spelling of a word, thus, written language. For example, if the English word سكين [naif] were just spoken backwards, we would get بخير [fain]. But the Back slang form of this word is eefink [i:fink] – the letter “e”, which is not pronounced in سكين, is part of the Back slang form, where it is pronounced as it is in isolation. The French word femme is pronounced [fam], so if Verlans were based on pronunciation the outcome would be [maf]. Instead, it is [mœf] because that is how the letter “e” is pronounced when stressed. The other interesting fact is that this technique and varieties where it prevails are used by very different groups of speakers – from criminals to children.

    Functions of special vocabulary and another look at “cultural” language

    All the techniques for vocabulary formation discussed here can have at least three functions:

    • they can serve as a code to conceal the content of a communication from outsiders,
    • they can be a marker of identity, of belonging to a group (those who know the technique and are able to understand and create new words are “in”), and
    • they can be part of playing with language – something not only children enjoy.

    A fourth function was touched upon with the example of Jiriwirri –

    This function may be less important in Europe, but it is an important part, for example, of Australian aboriginal cultures. Several Australian languages have special varieties used in conversations between family members where a participant of the conversation is by social convention not allowed to speak in an ordinary way to another person. There are certain taboos, words that must be avoided in the presence of certain persons, and therefore a variety called avoidance language must be used. As the taboo often involves in-laws, avoidance languages are also called mother-in-law languages (the variety a man must use when speaking to his mother-in-law). In these avoidance languages we find the same techniques as described above: using words from another language, giving words another meaning, or forming new words by special rules.

    “Mother-in-law languages” may strike us as exotic, but the wisdom behind this phenomenon is one shared by European cultures as well: social relations determine the way we use language, and certain situations require special ways of speaking. This may bring us to a new definition of a “cultural” (cultivated) person with respect to language: it is someone who uses different varieties according to the social rules of their culture(s). No variety is in itself “bad language” – it only becomes “bad” when used out of place.


    Four Things That Happen When a Language Dies

    Languages around the world are dying, and dying fast. Today is International Mother Language Day, started by UNESCO to promote the world's linguistic diversity.

    المحتوى ذو الصلة

    The grimmest predictions have 90 percent of the world's languages dying out by the end of this century. Although this might not seem important in the day-to-day life of an English speaker with no personal ties to the culture in which they’re spoken, language loss matters. Here’s what we all lose:

    1.  We lose “The expression of a unique vision of what it means to be human”

    That’s what academic David Crystal told Paroma Basu for ناشيونال جيوغرافيك in 2009. Basu was writing about India, a country with hundreds of languages, at least seven major language families and rapid language loss.   

    The effects of that language loss could be “culturally devastating,” Basu wrote. “Each language is a key that can unlock local knowledge about medicinal secrets, ecological wisdom, weather and climate patterns, spiritual attitudes and artistic and mythological histories.”

    Languages have naturally risen and fallen in prominence throughout history, she wrote. What makes this different in India as well as throughout the world is the rate at which it’s happening and the number of languages disappearing.

    2. We lose memory of the planet’s many histories and cultures.

    The official language of Greenland, wrote Kate Yoder for Grist, is fascinating and unique. It’s “made up of extremely long words that can be customized to any occasion,” she writes. And there are as many of those words as there are sentences in English, one linguist who specializes in Greenlandic told her. Some of those, like words for different kinds of wind, are disappearing before linguists get the chance to explore them. And that disappearance has broader implications for the understanding of how humans process language, linguist Lenore Grenoble told Yoder. “There’s a lot we don’t know about how it works, or how the mind works when it does this,” she said.

    Yoder’s article dealt with the effect of climate change on language loss. In sum: it hastens language loss as people migrate to more central, “safe” ground when their own land is threatened by intense storms, sea level rise, drought and other things caused by climate change. “When people settle in a new place, they begin a new life, complete with new surroundings, new traditions, and, yes, a new language,” she wrote. & # 160

    3. We lose some of the best local resources for combatting environmental threats

    As Nancy Rivenburgh wrote for the International Association of Conference Interpreters, what’s happening with today’s language loss is actually quite different from anything that happened before. Languages in the past disappeared and were born anew, she writes, but “they did so in a state of what linguists call ‘linguistic equilibrium.’ In the last 500 years, however, the equilibrium that characterized much of human history is now gone. And the world’s dominant languages—or what are often called ‘metropolitan’ languages—are all now rapidly expanding at the expense of ‘peripheral’ indigenous languages. Those peripheral languages are not being replaced.”

    That means that out of the around 7000 languages that most reputable sources estimate are spoken globally, only the top 100 are widely spoken. And it isn’t just our understanding of the human mind that’s impaired, she writes. In many places, indigenous languages and their speakers are rich sources of information about the world around them and the plants and animals in the area where they live. In a time of mass extinction, that knowledge is especially precious.

    “Medical science loses potential cures,” she writes. “Resource planners and national governments lose accumulated wisdom regarding the management of marine and land resources in fragile ecosystems.”

    4. Some people lose their mother tongue.

    The real tragedy of all this might just be all of the people who find themselves unable to speak their first language, the language they learned how to describe the world in. Some find themselves in the unenviable position of being one of the few (or the only) speakers of their mother tongue. And some, like many of Canada’s indigenous peoples, find their language in grave danger as the result of a campaign by government to stamp out their cultures. & # 160

    This loss is something beyond all the other losses, linguist John Lipski told Lisa Duchene for Penn State News: “Imagine being told you can’t use your language and you’ll see what that undefinable ‘more’ is,” he said.

    What can you do about all this? Educate yourself, to start with. The Smithsonian's annual Mother Tongue Film Festival takes place every February in Washington, D.C. And projects like ناشيونال جيوغرافيك's "Enduring Voices" are a great place to learn about endangered languages and their many speakers, and UNESCO's own website is another resource.  There's still hope for some of these languages if we pay attention. 

    About Kat Eschner

    Kat Eschner is a freelance science and culture journalist based in Toronto.


    Technical term for the loss of words in your mother-tongue when speaking a different language - Psychology

    Mother Tongue Influence and Its Impact on Spoken English

      https://www.wordsworthelt.com/blog/mother-tongue-influence-and-its-impact-on-spoken-english/
  • english language lab, mother tongue influence, spoken english
  • 19
  • English is valued highly in the Indian society with a lot of prestige being attached to the language. A lot of time and energy is dedicated to teach or learn English in the Indian schools. Despite this, not much attention is given to enhance the speaking skill in the average Indian classroom. That the learner will pick up the skill from general classroom activities and instructions over a period of time is a false assumption made. As a result, the learners are not able to develop this skill and hence lack confidence while conversing in English.

    To further this, though articulation of individual sounds while teaching this language is addressed, teaching of pronunciation is not given much importance either. In regular Indian classrooms, the importance of native-like accent is not given due stress. One strong reason that could be attributed to this could be that number of dialects found is so large that it is practically impossible to address all the accents in a classroom. This is serious challenge in the Indian classrooms. The areas of sound relating to spoken English and to pronunciation in the Indian context needs to be consciously addressed to counter this challenge and to make native-like accent in Indian learners more plausible.

    The importance of pronunciation in communication cannot be denied. In fact it is as important as grammar and vocabulary. Yet, the evidence of mother tongue influence on English is very obvious. This manifests in the form of incorrect pronunciation.

    Pronunciation error may be due to many issues. Guesswork or vagueness of the correct form of a word or sentence, or a general ineptness of the language could be the reason of mispronunciation. The most common reason is transfer or interference from the mother tongue. Generally, errors made in pronunciation are due to difference in the sound system and spelling symbols between the mother tongue and English.

    As a regular practice the teacher is seen as a model for correct speaking in class. The learners are expected to be introduced to the pronunciation of words in English by their teacher during the day-to-day interaction. It is when the teacher her/himself has coloured pronunciation that the learners are unable to acquire correct skills in spoken English. The pronunciation samples they are exposed to in their classroom environment being inappropriate, the learners are most likely to adopt a similar pronunciation skill.

    Added to this is the challenge of the fossilised sound system of the mother tongue of the learners that inhibits the acquisition of the pronunciation and sound system of the second language. It is understood that if the second language is introduced to the learners before puberty, the chances of attaining a native-like pronunciation skill is easier. This challenge can surely be met by using the mother tongue removal tool offered in good digital language lab. Words Worth English Language Lab has an inbuilt facility to meet this requirement.

    To help reduce this problem in Indian schools, it is vital that while on one hand spoken English be encouraged and promoted, on the other hand, such sound patterns as which are likely to be confused and faltered be identified and drilled. The learners should be able to practise these sound patterns over and over again using a model voice to emulate.

    It has been realised that such activities when done in digital language labs, not only help eliminate the mother tongue influence, but also hasten the acquisition of the target language. Digital language labs equipped with this facility allow learners to listen to correct pronunciation of a word and the check their own learning during the practise session.

    About Maleo

    Lipsum quia dolor sit amet consectetur adipisci velit sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaera suscipit voluptatem consequatur.


    Bilingualism and dementia: How some patients lose their second language and rediscover their first

    Being bilingual can delay onset of dementia, but sometimes patients revert to their mother tongue, leaving them isolated. الائتمان: شترستوك

    For many people with dementia, memories of early childhood appear more vivid than their fragile sense of the present. But what happens when the present is experienced through a different language than the one spoken in childhood? And how might carers and care homes cope with the additional level of complexity in looking after bilingual people living with dementia?

    This is not just relevant for people living with dementia and those who care for them. It can provide insights into the human mind that are equally important to brain researchers, social scientists and even artists.

    This relationship between dementia and bilingualism was the focus of a workshop we held recently in Glasgow. Bringing together healthcare professionals, volunteers, community activists, dementia researchers, translation experts, writers and actors, the workshop was organized around a reading of a new play performed by the Gaelic language group, Theatre Tog-ì.

    The play, Five to Midnight, centers on a native Gaelic speaker from the Outer Hebrides whose English begins to fade as her dementia develops. Her English-speaking husband increasingly finds himself cut off from his wife as she retreats into the past and to a language he does not understand. The couple's pain and frustration at their inability to communicate is harrowing.

    Health, well-being and culture

    It soon became clear in the workshop that the minority-language subject matter of the play was not a rare, isolated case but rather one that connects to a broader range of important issues such as health, well-being and preserving cultural heritage for future generations.

    We heard stories from people working in care homes in Ireland, Scotland and Wales that told how bilingual people with advanced forms of dementia and almost no linguistic skills, were transformed by care workers who could speak the patient's mother tongue. As with many people living with dementia, music and song were often the keys that unlocked the flow of words and memories.

    In Wales, where the number of Welsh speakers is estimated to be 891,000, the issue of aging bilingual speakers with dementia is far more acute than in Scotland. One solution has been to place magnetic "Welsh spoken" signs on the hospital beds of Welsh speakers so that staff who speak the language themselves know they can communicate with patients in their mother tongue.

    Bilingualism in the context of dementia affects millions of migrants all over the world. If parents have abandoned their original language to speak only English (or the dominant language of their adopted country) with their children, whole generations grow up cut off from their cultural heritage, unable to speak their parents' language.

    Which means first-generation migrants who develop dementia may find themselves unable to communicate with their own children as they revert to the language they used in their youth. At the workshop, a member of a local language-learning enterprise called Lingo Flamingo explained this is why it organizes befriending programs for older people and patients with dementia, using languages such as Punjabi, spoken by people of Indian and Pakistani origin.

    The varied backgrounds of the our workshop participants meant a wide range of topics were discussed, including the issue of language and translation in cognitive assessment and diagnosis, the brain science behind bilingualism, language-appropriate and culturally relevant care, language and identity, the loss and rediscovery of culture and language, and the sharing of minority languages down through families.

    The workshop also explored the role of the arts in raising public awareness of the reality of dementia in relation to language, as well as providing creative outlets for bilingual patients and their carers. As Five to Midnight demonstrated, the human stories the arts can tell are an engaging and affecting way to educate the public about dementia.

    Britain often imagines itself to be a monolingual English-speaking country, but alongside native minority Celtic languages there are bi/multilingual speakers from around the world in most of the UK's major cities. The same is true for many other countries: linguisitic diversity is in fact far more common across the world than the existence of a single language.

    Loss of language skills is a common effect of dementia, and research suggests that the resulting challenges may be more complex for bilingual dementia patients and their carers. As our workshop revealed, identifying this complexity is a first step in addressing the issue at a practical and a policy level.

    However, the workshop also explored the positive effects of bilingualism in the context of dementia. Research from countries such as India has shown that people who speak more than one language tend to develop dementia four to five years later.

    These findings are in line with many other studies, suggesting a milder age-related decline in cognitive ability and a better recovery of brain function after stroke in those who are bilingual. So it is important that we do not see bilingualism as part of the problem but as a potential part of the solution.

    Whether we approach the issue from the point of view of health and care provision, brain science or art and literature, our workshop showed the need to appreciate all the languages spoken by one person as an integral part of who they are—in sickness and in health.

    Are you a relative or carer of a bilingual/multilingual patient? Or bilingual or multingual yourself? Get involved in our research by taking part in our survey on language preferences across lifetime here.

    This article is republished from The Conversation under a Creative Commons license. Read the original article.


    Why language is so important in science teaching

    Science at school level is largely viewed as a practical subject – one that is taught using experiments, for instance. But effective teaching and learning requires language, whether it’s written in textbooks or shared orally during classroom discussions. Language is necessary even while doing practical work: teachers must explain what they are doing and students need to ask questions.

    Research involving a wide range of educators in a number of countries has consistently found that teachers do most of the talking in classrooms. Language plays a crucial role in the formation and development of concepts. This suggests that a teacher’s language is vital in teaching science and creating the condition for meaningful learning.

    The language of teaching and learning

    In South Africa and other countries where many pupils do not learn in their home language, curriculum designers have judged the appropriateness of the language in which science is taught by considering whether it is the learners’ mother tongue or not.

    Students learning in their mother tongue are generally thought to have an advantage over their counterparts who are being taught in a second or third language.

    The general assumption among teachers is that all learning follows through smoothly once learners have attained some proficiency in the language of learning and teaching. But not everyone who is proficient in the language of teaching and learning – for instance, English – excels in science.

    The anatomy of words in the classroom

    The words that comprise the science classroom language fall into two broad components: the technical and non-technical. The former comprises technical words which are specific to a science subject or discipline: photosynthesis, respiration and genes in biology momentum, capacitance and voltage in physics atoms, elements and cations in chemistry. When used as science terms, every day words attain new meanings. They become science words.

    The non-technical component is made up of non-technical words and defines or gives identity to the particular language of learning and teaching in a classroom or the language of a science text. Some of these non-technical words give identity to certain science subjects where they are used to embody a particular concept important to a process of learning in the specific science subjects: “reaction” in chemistry, “diversity” in biology and “disintegrate” in physics.

    Some non-technical words like “if” and “therefore” serve as links between sentences or between a concept and a proposition. Some words like “define” and “explain” are used in place of “say”, while non-technical words like “calculate” and “predict” are used in place of “think”.

    The difficulty of the science classroom’s language

    Science is considered a difficult school subject. This is partly because pupils find science words tough or unfamiliar. They are also confused when a word that means one thing in everyday language means something different in science. “Resistance”, for instance, means something totally different in everyday language and in physics.

    They will also be puzzled when a non-technical word seems to have acquired a meaning specific to the context of a particular science subject. “Disintegrate” when used in physics does not refer to something “breaking into lots of very small pieces”. Even children who speak English as their first language and are learning science in English struggle because of these differences.

    A review of relevant research shows that students struggle with the language of the science classroom because of these differences whether they are learning in their home language or not. Boys and girls struggle equally. Pupils battle irrespective of their individual cultural backgrounds.

    This transformation of everyday words’ meanings when used in the science context is one reason that even learners who speak the language of learning and teaching fluently sometimes struggle to tell the meanings of everyday words when used in science.

    The appropriate approach

    It’s clear that a new measure is needed to judge whether the language used in science classrooms is appropriate. Curriculum developers and teachers must consider how easily accessible the meanings of all categories of words are to science students.

    Pupils will still have to be proficient in the language of learning and teaching. But teachers will have to become more conscious of how words change their meaning in the context of a science classroom. Then they will need to carefully explain these words and their varied meanings.

    Once again, “teacher talk” will take centre stage in classrooms – but it will result in pupils who can understand and apply scientific concepts that might otherwise elude them.

    This article is published in collaboration with The Conversation. Publication does not imply endorsement of views by the World Economic Forum.

    Author: Samuel Ouma Oyoo is a Senior Lecturer in Science Education at University of the Witwatersrand

    Image: A teacher helps his student with a physics experiment at the Oxford International College in Changzhou, Jiangsu province January 10, 2013. REUTERS/Aly Song.


    شاهد الفيديو: لهذه الأسباب تجد صعوبة في التحدث باللغة الإنجليزية (شهر نوفمبر 2021).